【大纪元2017年10月12日讯】（按语：本文是好意思国形势辩驳员横河在但愿之声播送电台访谈自拍偷拍 探花。以下为节目实录。）

横河：我是横河，众人好！

主抓东谈主：10月1日是列国提交今年度奥斯卡最好外语片参赛作品的截止日，列国选送的齐是最代表我方水平的片子。在亚洲国度咱们看一下，香港选的是顺心躁郁症的《一念无明》；台湾选的是一个记载片，讲的是导演和她姆妈妥协的故事；韩国选的便是大热影片《出租车司机》。这些影片顺心的齐是凡人物的故事，尽头是《出租车司机》，它展现的更是东谈主心深处的晴朗对正义的向往，还有枪弹无法穿透的顺心。

大陆选的便是官媒热捧的宣扬爱国主义的《战狼2》。《战狼2》天然是在国内刷新票房的记载，然而在国外的口碑却是抓续走低。奥斯卡评比咫尺尚未运转，大陆媒体和电影界东谈主士就还是运转唱衰《战狼2》胜算茫乎。中国电影谈到底离奥斯卡距离还有多远？咱们今天就来究诘一下。

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那么横河先生，在亚洲的这几部片子里面，影响力最大的应该说是韩国的《出租车司机》，这部片子是凭证真实事件拍摄的，故事的布景是发生在1980年的韩国光州事件，您能不行先给咱们先容一下这个光州事件的前因和遵守？

横河：南韩在韩战达成以后，基本上是军东谈主统率，好意思国队列驻在南韩。1979年其时南韩的总统朴正熙，便是最近下台的韩国总统朴槿惠的父亲，被刺身一火，天下就布警告严，至少一个原理是褊狭北韩顺便入侵。一个半月以后，全斗焕政变上台，又扩大戒严。其时从第一次戒严运转，韩国众人主若是学生就进行抗议，全斗焕政变上台以后，学生抗议就变得越来越大。到了1980年5月份的时候，全斗焕就下令弹压，其时在光州是被整个围城，然后搬动队列去弹压的，揣摸罕有百东谈主抗议者被杀、罕有千东谈主受伤，这个就被称为“光州事件”。

一般东谈主认为在南韩民主化程度当中，光州事件是一个非常蹙迫的标记性事件。天然南韩跟其他的国度可能不太相似的是，南韩的众人条款民主的呼声和多样要紧事件是一直抓续不时的，在光州事件之前就有；在光州事件之后，最大的便是7年以后、1987年天下爆发的抗议请愿，其时全斗焕任期届满的时候，韩国这时候运转了民主化的转型。它转型亦然有一个进程的。好多认东谈主认为在1980年的光州事件以后，韩国的众人和受害者家属矢志不渝的条款申雪光州事件，况兼进行追责是鼓励韩国民主转型最蹙迫的能源之一。这便是这部片子的布景、光州事件的一个简便的先容。

主抓东谈主：那这个《出租车司机》天然从它上演以来在各个国度齐引起了不俗的反响，然而在大陆却是被禁的，这个片名和“光州”齐成了明锐词。咱们看过片子就知谈，非常贯通的便是因为电影中的场景和光州事件9年后发生在中国的“六四”事件太过相似了。那这两件事情齐是以学生自愿的畅通，然后引起专制政府的暴力弹压，而形成了一个惨事。那在其它方面，这两件事情您以为有可比性吗？

横河：我想在中国大陆不祥受到这样大的震撼，况兼天然在南韩亦然很大的震撼，然而跟中国大陆可能有少量不相似，因为中国大陆其实众人看了以后，我想也曾阅历过“六四”的东谈主应该就看到非常多的相似之处。我以为这两方面进行比较的话，它确乎相似的方位好多，其中最相似的众人齐看到的那咱们就不讲了，它尽头像“六四”那时候的弹压。

还有一个我以为相似的方位，是众人对学生畅通的救助，你看这两个城市抗议当中齐是学生自愿进行的，然后市民再逐步加多他们的救助，包括送饭、送水、提供后勤支援，莫得一个东谈主要钱的，你看光州出租车加油齐不要钱。

其的确历史上也曾有过一个描绘，其时光州被困、学生抗议抓续这样久的时辰，一直到被弹压下去，光州莫得发生整个掳掠案，也便是说学生、市民我方保管递次，践诺上是每个东谈主东谈主性上来了，我方敛迹我方，就莫得发生这个事情，不行说那儿莫得伏莽、匪徒、小偷，不行说莫得，然而在那种情况下便是说同对头忾，连小偷齐不偷。

我记适其时在“六四”的时候，北京亦然这样的，传闻北京的小偷齐罢偷。我牢记媒体只报导过整个偷窃案，这还不是北京的小偷，是重庆小龙坎的东谈主跑到北京去偷东西的，这个非常相像。除此除外，别的相像的方位，军警无永逝射杀众人。咱们众人齐珍爱到，在“六四”的时候和在光州事件的时候，军警不仅是杀抗议者，其实也杀路东谈主，便是你其时经过的时候，或者以致打着白旗出来条款计划的时候，齐会被射杀，它还是超出了战斗技巧对敌方作战东谈主员的待遇，便是更恶劣了。

咱们众人知谈其后“六四”以后，尽头是苏联和东欧解体的时候，好多东谈主齐描绘东欧和苏联的军东谈主，他们瓦解了站在东谈主民这边，推辞向东谈主民开枪。众人是比较“六四”时候的军东谈主弹压，中国的军东谈主为什么不行颐养枪口？其实你看一下光州弹压的时候，你看这部片子也会看得很明晰，便是说军警的瓦解和北京“六四”事件的时候戒严队列的瓦解是很访佛的，便是说弹压是存在的。

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还有一个便是媒体，我看《出租车司机》这部片子，我看到本国媒体是封杀真相、报导浮言，那么中共的媒体在这里几许还有少量点分袂。因为中共的媒体在“六四”弹压之前，确乎有非常短的几天的时辰被认为是缺乏料理的，便是说由于整个北京的局势和媒体东谈主的坚抓，报导过一些真相，然而“六四”弹压以后就完全莫得了。这个本国媒体的浮言这点是完全相似的。

再一个，番邦媒体报导关于事件在全世界的曝光起到了蹙迫的作用，这个在光州事件和在天安门广场事件的时候是访佛的。咱们知谈“坦克东谈主”的相片，其实是有一段摄像的，这亦然番邦记者想方设法把它送出去的；跟光州事件的时候报导亦然相似的，因为光州事件的时候，番邦媒体把这个事件报导到全世界去，关于国际上的压力起到了很大的作用。

践诺上跟7年以后，韩国众人条款民主的时候，国际上的格统一1980年时候的弹压就有了很大的变化，最终导致民主。天然主若是韩国里面的力量，主若是韩国众人我方争取来的，有一句话是解放从来就不是免费的（Freedom is not free），国际上确乎其后的压力起到了作用，这个压力跟番邦记者潜入现场进行报导是有很大的关系的。这一些齐是其它方面的可比性，我以为有好多访佛的方位。

主抓东谈主：咱们齐知谈韩国的文化其实是发源于中国的，对如斯相似的两件事情，这两个民族对历史的反想却是截然的不同。中国东谈主一般濒临这样政府的阴霾手脚，可爱的是隐秘，典型的说法便是“儿不嫌母丑”、“家丑不过扬”；然而韩国东谈主就会揪住政府的暴行不放，只是光州事件就会被屡次搬上萤幕。那您以为合并种文化为什么会形成如斯不同的心态呢？

横河：我想韩国文化跟中国的传统文化它有同源性，相互之间有很大的影响。咫尺咱们所看到的所谓中国的文化，中国咫尺大陆统统的文化跟咫尺韩国的文化不是合并种文化，况兼跟中国的历史传统也不是合并种文化。韩国事走向民主以后，它具备了两种文化的上风，便是既有西方的民主解放，和一般东谈主所说的普世价值，它又保留了东方的传统文化。是以在这个问题上，它会揪住政府的阴霾历史不放。然而要珍爱到，韩国东谈主反想这个历史，通过文化、电影、书本，或者其它的相貌去反想，便是大界限的公开的反想，亦然在韩国走向民主以后发生的事情，这并不是说东谈主民不会反想，而是说当局不让东谈主民反想。

中国咫尺是中共的党文化，其实民间对“六四”弹压的凶犯和策略的决定的追责从来就莫得罢手过。况兼我降服如果当中国走向民主以后，或者是说解脱共产党的统率以后，不论是什么样的政体在中国出现的话，我想对中国这一段历史的反想少量齐不会比韩国差。

主抓东谈主：天然《出租车司机》咫尺中国官方是被退却的，然而网友照旧用多样办法想方设法去看这部片子。好多中国东谈主看电影，咫尺的情状，主若是想裁减、想文娱，因为他们说生活自己就很壅塞了，不想在适意的时辰再去想那么不幸千里重的话题。然而这个《出租车司机》，一个，莫得帅哥好意思女；第二个，也莫得武侠特技，却能在中国的众人心里引起这样大的颠簸。有一个网友说，100多分钟的电影他就哭了40多分钟。那您以为这一部电影真实的魔力安在？

横河：若是用两个字抒发的话，便是“东谈主性”。韩国的电影一般齐很细巧，描写东谈主物的激情状态和他的瓦解，但这种细巧它不是径直的从东谈主性上。怎么说呢？它便是从一个凡人物看一个大期间。他是一个非常泛泛的东谈主，体现出来呢便是家里有家里的难处，便是家家有本难念的经，那在他身上体现非常隆起，你看他我方妃耦得病死了、女儿跟东谈主家打架，他有泛泛东谈主的喜怒无常，他也有泛泛东谈主的纰谬，比如说很整个、恇怯庸俗，也便是说绝大部分不雅众不错从这个东谈主当中、从这个主角当中看到我方的影子。因为大部分东谈主齐不是枭雄东谈主物、一呼百应的，齐是有我方难处的这种，也有我方的优点、我方的纰谬，每个东谈主齐这样的。

这个凡人物他我方从来莫得想成为风浪东谈主物，他是被期间潮水不经意的卷进去的，他践诺上蓝本便是贪低廉，他是抢了别东谈主的贸易，送一个记者去光州。然而便是这样的凡人物在历史的升沉点上，却被赋予了一个要紧的历史服务；而在他完成了历史服务以后，他又褪色的九霄，他并莫得成为枭雄。便是这个真实的记者一直想找他，一直就没找到。咫尺传闻一直到电影拍出来以后，就电影放映以后，才有一个东谈主宣称是这个出租车司机的男儿，说他父亲送东谈主去光州以后，追溯4年以后肝癌死亡了。他拿出了一张相片，便是昔时他父亲和这个记者合拍的相片，那这样一来的话确定便是果真了。也便是说它并莫得像一般东谈主所想像的，咱们想像这个东谈主应该驱散的时候就应该是被找到了，然后国度给了他好多荣誉。不是那样的，便是真实的生活，是以它尽头容易引起不雅众的共识。

其实从这部片子我还猜想了少量，便是历史它并不是东谈主不祥谋略的，也不是哪个枭雄不祥谋略的，便是每个东谈主在这个历史的进程当中发生的时候，他的脚色和他的地位时常也不是我方不祥傍边的，是有一种外来的力量，或者是说信神的东谈主会说这是一个神的安排，便是神安排了这个东谈主在历史上担任这样一个脚色。

也便是说以致像拔帜易帜这样要紧的事情，天然你不错说是好多好多东谈主为的尽力，你像光州众人的抗议，然而其实每个卷入其中的东谈主，你像阿谁被打死的学生，便是拒拒却出阿谁摄像片的阿谁影片的学生，还有送米饭的阿谁女学生，便是说每个东谈主在加入的时候，他并莫得真实的是自我阻滞到他是在插足一件要紧的、会被历史留名的事件，况兼是在作念一件枭雄活动，其实他们亦然作念了很泛泛的活动，便是说看到学生被打死了，然后便是想作念一件善事，去把东谈主救出来。

这就跟“六四”的时候，北京有好多市民瓦解的是相似的。便是说历史赋予了这些东谈主在这个要紧升沉点上演出一个脚色的话，那么他就会被卷进去，来演出这个脚色。这是我另外一个想法，跟你刚才提的问题莫得尽头大的关系。

主抓东谈主：这便是咱们中国东谈主说的“时势造枭雄”。其的确选片子的时候，每个国度天然齐是选我方认为我方最高水平的片子去冲刺奥斯卡奖，那么韩国选确天然便是《出租车司机》；驱散中国选的便是《战狼2》，那《战狼2》天然是票房价值非常高，然而它在业界并不很看好，那我想它被选上是因为官方认为它传递的是官方想传递的想想。那您以为这两部片子它们传达的想想各自齐是些什么？

横河：其实它们传递的想想是代表这个国度的主流阻滞花样。那么什么是主流阻滞花样呢？韩国的主流阻滞花样它践诺上是一个民族的阻滞花样，它并不是官方的阻滞花样，官方是莫得彰着的阻滞花样的，韩国就像一个泛泛的民主国度，它官方是莫得阻滞花样的，民间的阻滞花样在这里体现的是一个东谈主性和正视历史。

中国这部片子，就《战狼2》它体现的践诺上是以爱国主义为名的一种党性，天然它莫得把党性径直体现出来，因为这个东谈主践诺上并不是中国队列的，而是被队列开除的一个孤狼，临了举起这个五星旗嘛，也便是说它整个进程当中体现的是这个党性。这个故事是莫得现实基础的，在西方这个叫作念fiction，fiction咱们把它翻成是科幻片，但践诺上这个又跟科学没相连续，是以我就简便的把它叫作念幻想片。便是说它片中描绘的阿谁中共的前军东谈主，手脚一个孤狼在国际补救，这种事情在现实生活当中从来就莫得发生过。

它代表的主流阻滞花样指的是中共的主流阻滞花样，因为中共是有主流阻滞花样的，手脚一个统率阶级。如果说它的整个进程和电影描绘当中庸中共政权没相连续的话，你像这里关系就太多了，中共宣传爱国主义，什么“虽远必诛”、什么五星红旗，这些跟中共政权的关系太密切。如果说莫得任何连续，他便是一个孤狼，编这样一个故事让众人望望过瘾也就完毕，然而它手脚一个中共推崇的阻滞花样的话就很彰着。

看的东谈主如果降服了，那是要误东谈主子弟的，那你出去以后，你放洋以后，如果遭受了，你真以为会有这样一个东谈主来救你，或者是有一个所谓渊博的故国在背后，那你就很冤枉了。因为事实上你看，两个中国东谈主在中东被伊斯兰国当东谈主质给杀了，驱散中国官方尽然跟其他国度完全不相似的，尽然不是去质问这个伊斯兰国，而是说他们到那儿去宣教，基督教到那儿宣教，道理便是他们自找苦吃，我方去送命，这才是真实的。是以说如果你看了以后，你放洋的时候又遭受什么事情的话，那么你果真看了这部片子以后可能对我方生命齐会形成危急。

主抓东谈主：中共它在退却《出租车司机》之前，还退却了一部中国的电影叫《青春》，比较于《出租车司机》，它这个对历史伤痛是真实的描写；中国导演冯小刚他的阿谁电影《青春》，它是以中越战斗为布景的，其实它对明锐话题的触碰应该只是说是浅尝即止，然而它仍然逃走不了被禁的运谈。那么比较之下，韩国总统他不错跟导演整个在看这种质问政府活动的影片，韩国能拍出这样有魔力的政事题材影片，是不是跟这种政府的敞开格调是联系的？

横河：天然是联系的，但这里咱们想看一下便是中韩两国政府的情况，就两个政权它齐是在战后成就的，况兼到咫尺为止，这两个政权齐莫得抵赖我方政权的接受性，便是说韩国天然走向民主了，但它是一个和平过渡的阶段，便是说它不是把前政权推翻了重建，是以大韩民国国名莫得变，国度性质天然是从独裁转向了民主，然而这个国度这个政权是有畅达性的，便是说它是对前者的抵赖，然而不是说是翻新推翻。

韩国走向民主以后，从1994年运转发展原土文化，主若是政府耕作和救助文化传媒；到了1997年以后，大财阀退出文娱界，好多孤立的制片公司就败涌现来了。韩国手脚一个国度、手脚一个民族，它追念历史真相、挖掘历史真相，然后揭露历史上的一些丑恶，它是全主见的，包括影视文娱界，影视文娱界并不是单独的在追念历史，它和其它的譬如说历史学界、学艺界，或者是整个社会是同步进行的，从影视文娱界来看的话，对这种严肃的历史题材他们有我方非常严肃的格调对待的。

中国就不相似了，中国天然在文革达成以后在经济上敞开了，然而中共的专制本色从来没变过，只是说经济上引进了一些东西，也便是说咱们常说的政事体制莫得转变，从来就认为它的政权的一贯性，这个一贯性不单是是体咫尺政权的性质上，还体咫尺它的阻滞花样上，也便是说在文艺方面，延安文艺谈话会从1942年运转所规矩的主旋律从来就没让位。

中韩两国的政事格调，政府齐顺心政事题材片子，齐但愿往外推。然而最大的分袂是什么呢？韩国政府它是救助电影产业，然而它不进行审查，是以这些片子你看从来莫得遭受过审查的问题。而中共当局正值反过来，它是只审查、不救助。天然它也救助，救助什么呢？便是为我方率土同庆的，便是跟它主旋律相吻合的它会救助，其它的它就只审查，是以它砍掉的影片要大大多于它救助的影片，这是两个国度的分袂。

主抓东谈主：因为这个中共当局它对政事影片的这样各类松手，咱们会发现中国咫尺电影好多齐去拍历史故事、历史题材；那这点韩国他亦然有好多历史题材的片子。那两国政府，您刚才讲到了两国政府其实齐是救助本国电影走向世界的，然而咱们看到这个中国的历史题材故事和韩国的历史题材故事，两者辞世界上受接待的程度是收支非常大的，那您以为形成这两者互异的原因安在？

横河：我想咱们大部分东谈主齐看过这两个国度的历史片，我以为最大的互异是在传统文化和传统价值上，便是说韩国哪怕是在军政府统率技巧、独裁统率技巧，它莫得系统的败坏本邦本民族历史文化的进程。你看军东谈主独裁统率技巧，包括《出租车司机》和《申辩东谈主》这部电影，它们所反馈的期间，其实它齐是在什么呢？在行政上、在政事上强制处分，然而它莫得在文化上进行龙套，是以这个文化，便是韩国的历史文化的这部分保留住来了。因此它在政事体制转变以后，便是走向民主以后，社会就很快的归附活力。韩剧是处处反馈了传统文化的价值，韩国政府它对外鼓励韩国的影片是为了阐扬韩国的传统文化和价值不雅。

而中共不相似，中共统率中国以后，它把整个中国的传统文化给淹没掉了，淹没以后就推崇它我方的阻滞花样，而它的阻滞花样是和传统文化对立的，况兼和世界潮水是对立的。它对真实的历史抱着一种什么呢？一种“虚无主义”，虚无主义便是和它不雅点不相宜的，便是不利于它统率的，它就抵赖。它老说别东谈主历史虚无主义，其实中共是最大的历史虚无主义。另外一个便是实用主义，便是独一相宜中共生计的，它什么齐用，因此它对历史的杜撰到处齐是，就中共所推崇的历史是假的。

在对外文化换取方面，包括把电影推向世界，它是为了输出共产党的文化和共产党的价值不雅，跟中国传统文化莫得什么关系，跟中国也没什么关系。党文化自己是反东谈主性的，是以不论你局面多大、耗资多大，你驯顺不了东谈主心，因为不雅众是有东谈主性的，是有他们的价值不雅的，是以我以为永逝最大在这里。

主抓东谈主：那咱们咫尺还有1分钟时辰，咱们再问临了一个问题，最近几年中国官方尽头想在奥斯卡上一露头角，它们选送的影片时常齐是局面庄重、制作考究、明星声威渊博的，然而冲刺奥斯卡却是屡败屡战。那中国电影抒发的主导想想它为什么不行被国际的主流社会招供？那官方媒体时常这个时候就责难说，西方对中国电影抱成心见，比如说这个《战狼2》在西方东谈主影评东谈主眼里，他就说是用暴力好意思学在宣扬国度意志。那您以为中国电影它到底短缺的是什么呢？

横河：其实我以为中国电影不是缺什么，而是多了什么，就它多了官方规矩的主旋律和审查，由于多了这两个东西，其它什么齐缺了。从东谈主性上看，比较《出租车司机》和《战狼2》，你就不错看到不是西方成心见，而是中共的价值不雅和世界对立。中国其实有过好电影，在30年代、40年代的时候，好多电影在其时世界上齐是水平很高的，即使到了中共统率技巧，文革达成的80年代也出了不少好电影，其时也莫得什么政府部门救助。其实便是因为其时莫得东谈主救助，就中共管得越少，中国的电影就越兴旺；如果中共放胆不论的话，中国东谈主十足能拍出世界级的好电影来。

－－原载但愿之声

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